ブサキ寺院は、アグン山の南西斜面、海抜1,000メートルの場所に6つの段状のレベルにわたって広がっています。この23の寺院からなる複合施設は、バリ・ヒンドゥー教の精神的な中心地であり、すべてのカーストが共に礼拝を行う唯一の場所です。
火山斜面の3キロメートルにわたって86の祠堂が点在しています。ブサキ寺院はアグン山の南西斜面、海抜1,000メートルの場所に位置しています。この複合施設は23の独立した関連寺院で構成されており、急な石段と割れ門で結ばれています。この場所はバリ・ヒンドゥー教の精神的な中心地として機能しています。島中から信者が祈りを捧げに訪れるため、あらゆるカーストの人々が並んで礼拝できる唯一の聖域となっています。
午前中には雲が立ち込めることが多く、多層の茅葺き屋根の背後にある活火山の標高3,142メートルの山頂を隠してしまいます。この標高の空気は、60キロ離れたクタやスミニャックといった沿岸の拠点よりも明らかに涼しく感じられます。訪問者は何百もの古く不揃いな石段を登り、6つの段状のレベルを巡ります。雨が降ると、苔むした道は滑りやすくなります。ウブドから車で向かうと、曲がりくねった道を40キロ走り、90分かかります。クタやスミニャックからの移動は、南部の交通渋滞のため少なくとも2時間半はかかります。
150,000 IDRの入場券には、駐車場からメインエントランスまでの5分間の電気シャトルバス料金が含まれています。また、広大な敷地を案内し、観光客が誤って聖域に立ち入るのを防ぐための現地ガイドも提供されます。入場料には、性別を問わずすべての訪問者に義務付けられている伝統的なサロンと腰帯のレンタル料も含まれています。肩は隠さなければなりません。生理中の女性や傷口が開いている人は、儀礼的な純潔に関する現地の厳しい慣習により、敷地内に入ることができません。
大型観光バスを避け、山の背景をはっきりと見るためには、09:00前に到着してください。複合施設は毎日07:00に開門します。訪問者は平均して2時間かけて外側の境内を探索します。入り口付近では、花や供え物を売る強引な売り子が頻繁に観光客に近づいてきます。購入するつもりがなければ、きっぱりと断る必要があります。4月から10月までの乾季が最も安全に歩ける時期です。11月から3月にかけての激しい豪雨は、下の階段を浸水させ、深刻な転倒の危険を生じさせます。アグン山は非常に活発なため、車で山を登る前に必ず公式の火山警戒レベルを確認してください。シャトルバスを利用し、公式ガイド料金を支払ったことを証明するために、物理的なチケットは常に携帯してください。
巨石の階段状ピラミッドがブサキの基盤を形成しており、ヒンドゥー教がバリ島に到達するはるか以前から、この火山斜面が先史時代に使用されていたことを示しています。この場所に関する最初の記録は、西暦1007年の石碑に現れます。1284年には、インドの聖者であるRsi Markandeyaが大規模な拡張を主導しました。彼は、現在のアグン山に向けた複合施設の配置の基礎を築きました。
15世紀にはゲルゲル王朝がブサキを国家寺院として宣言しました。この黄金時代にはDalem Waturenggong王が統治し、帝国の影響力を近隣の島々にまで拡大しました。この王室の庇護により、数多くの祠堂の建設に資金が提供され、バリ島の方向性を示す寺院の中でこの場所の最高の地位が確立されました。歴代の王たちは独自のパビリオンやメル塔を加え、6つの異なる段状のレベルにわたって聖域を拡大しました。各統治家系は先祖を祀るための特定の祠堂を建設し、その結果、今日見られる86の個別の建造物が密集する形となりました。
1963年にアグン山が激しく噴火し、約2,000人が死亡し、周辺の村々が壊滅しました。噴火は2月18日に始まり、3月17日にピークに達しました。火山灰の柱は高度20キロにまで達しました。溶岩流は山を駆け下りましたが、Pura Penataran Agungの最も外側の壁からわずか15メートルのところで止まりました。バリ・ヒンドゥー教徒はこのニアミスを神の合図と解釈し、神々がその力を示しながらも地上の住まいを守ったという信念を強めました。噴火による火山灰は数ヶ月間茅葺き屋根を覆い、複合施設を清掃・修復するために大規模なコミュニティの努力が必要となりました。
インドネシア政府は1995年にこの複合施設をユネスコ世界遺産に推薦しました。この申請では、巨石文化とヒンドゥー教の建築様式が独自に融合している点が強調されています。現在も暫定リストに掲載されています。現代のインフラ更新には、電気シャトルシステムや、何千人もの日々の訪問者に対応するための舗装されたアクセス道路が含まれます。11月から3月にかけての激しい雨は、これらのアクセスルートに沿って頻繁に小さな地滑りを引き起こし、地方当局による絶え間ないメンテナンスが必要となっています。
ここ数十年で、州政府は違法なガイド詐欺と戦うためにチケットシステムを標準化しました。以前は客引きが入り口を塞ぎ、外国人観光客から法外な料金を要求していました。現在の150,000 IDRのチケットはこれらの費用を一元化していますが、外側の駐車場付近では依然として許可されていない個人が活動していることがあります。メインゲートがプライベートな儀式のために閉鎖されていると主張する人物は無視してください。
6つの段状のレベルがアグン山の自然な傾斜に従っています。Pura Penataran Agungは、最大かつ最も中心的な建造物として複合施設を支えています。巨大な石段は52段あり、象徴的なCandi Bentar（割れ門）へと続いています。この割れ門は高さ15メートルで、モルタルを一切使用せずに建設されています。2つの半分は完全に左右対称で、晴れた日には山頂を縁取ります。この主要な中庭の内側には、シヴァ神を祀る22の個別の寺院が主要な礼拝エリアを取り囲んでいます。レイアウトは訪問者に絶えず登ることを強いており、神聖な場所への物理的な上昇を表現しています。
黒いヤシ繊維の茅がメル塔の屋根を覆っています。これらの木造の塔は高さが異なり、最も神聖な建造物は11層に達します。11層の塔は最高レベルの神性を表しており、特にシヴァ神を称えています。3層、5層、7層の低い塔は、より低い神々や先祖を称えています。職人はジャックフルーツの木から支柱を彫り出し、自然の木目を山中の空気にさらしたままにしています。火山岩がすべての祠堂の基盤と壁を形成しており、複合施設全体に、頻繁に発生する霧を吸収する暗く多孔質な質感を与えています。金箔のアクセントが聖域の木製の扉を飾り、黒い石との鮮やかなコントラストを生み出しています。
Pura Pangubenganは最も高い標高に位置しており、中央の中庭から上り坂を30分歩く必要があります。この人里離れた北側の寺院からは、下のテラスや遠くの南海岸を見渡せる遮るもののない視点が得られます。ここに至る石段には手すりがありません。湿った状態では下りが危険なため、訪問者は足場を維持するために横向きに歩く必要があります。
建築デザインは、空間を3つのゾーンに分ける「トリ・ヒタ・カラナ」の哲学に厳密に従っています。Nista Mandalaは外側の移行エリアとして機能します。Madya Mandalaは準備のための中間の中庭として機能します。Utama Mandalaは最も神聖な内側の聖域として機能します。観光客は最初の2つのゾーンに制限されています。低いレンガの壁がこれらのエリアを隔てており、その上には悪霊を追い払うための彫刻された石の悪魔が置かれています。赤いハイビスカスの花がこれらの像を頻繁に飾っており、寺院の僧侶によって毎日供えられています。
バリ・ヒンドゥー教は、悪霊から島を守るために「カヒャンガン・ジャガット」として知られる方向性を持つ寺院のネットワークに依存しています。ブサキはこの精神的なグリッドの中で最も重要な位置を占めています。聖なる山の方角である北東を固定しています。地元の宇宙論では宇宙の中心を表しています。バリ島のすべての県が複合施設内に独自の特定の祠堂を維持しており、島全体の人口が物理的に表現されることを保証しています。
メインゲートでは社会階層が解消されます。ここはバリ島で唯一、スードラ、ウェシア、サトリア、ブラフマンの各カーストのメンバーが同じ中庭で祈りを捧げる宗教施設です。3月または4月の年次祭礼「バタラ・トゥルン・カベ」の間、信者はすべての神々が山から降りてきて、1ヶ月間祠堂に滞在すると信じています。この時期はバリ暦の第10の満月に合わせられます。この期間中、何千人もの参拝者が急な階段を登り、そびえ立つ果物の供え物を運びます。女性たちは、頭の上に最大2メートルに達する果物やケーキの円筒形の供え物「ゲボガン」を載せて、52のメイン階段を登ります。
ガムランのオーケストラが外側のパビリオンで絶えず演奏され、その金属的な打楽器の音が石壁に響き渡ります。観光客はいつでもUtama Mandalaに入ることはできません。これらのエリアは、低い木製の門と多言語の警告標識によって示されるように、積極的な礼拝のために厳格に予約されています。僧侶は全身白装束で、石の床に集まった群衆に聖水を振りかけます。彼らはこの聖水（ティルタ）を、Pura Pangubenganの上の竹林の奥深くにある聖なる泉から汲んできます。
燃えるサンダルウッドの香が湿った空気に漂います。家族は山にたどり着くために、荷台が開いたトラックで何時間もかけて移動し、米、花、コインで満たされた編み込みヤシの葉のバスケットを持参することがよくあります。上の祠堂に到達するために必要な身体的努力は、精神的な浄化プロセスの一部と考えられています。バリ文化では非常に無礼な行為となるため、座って休憩する場合は、足を祠堂に向けないでください。
1963年のアグン山噴火の際、溶岩流はメイン寺院の壁からわずか15メートルのところで止まりました。
考古学者はヒンドゥー教の祠堂の下に階段状の巨石ピラミッドを発見しており、この場所が現代の宗教以前から存在していたことを証明しています。
最も高いメル塔には、バリ建築で許可されている最大数である11の茅葺き屋根が正確にあります。
ブサキは、4つのヒンドゥー教カーストすべてが同じ中庭で共に礼拝することを許されているバリ島唯一の寺院です。
この複合施設は単一の建物ではなく、3キロメートルにわたって広がる23の異なる寺院のネットワークです。
年次祭礼「バタラ・トゥルン・カベ」は30日間続き、巨大な果物の供え物を運ぶ何千人もの巡礼者が毎日訪れます。
現地の慣習により、傷口が開いている人や生理中の女性は、敷地内への立ち入りが法的に禁止されています。
ブサキ寺院はバリ島最大のヒンドゥー教聖域で、23の独立した寺院で構成されています。アグン山の南西斜面、海抜1,000メートルの場所に位置しています。
国際的な入場料は150,000 IDRです。この料金には、サロンのレンタル、現地ガイド、駐車場からの片道電気シャトルバス料金が含まれています。
いいえ。観光客は外側の中庭にとどまる必要があります。内側の聖域はヒンドゥー教の信者専用です。
現地ガイドはチケット料金に含まれており、複合施設を巡るために必要です。彼らは観光客が誤って制限された礼拝エリアに入らないようにします。
すべての訪問者はサロンと腰帯を着用しなければなりません。また、常に肩を隠す必要があります。
いいえ。複合施設には何百もの急な石段と不揃いな火山地形があります。最近設置されたスロープは、車椅子で安全に使用するには急すぎます。
寺院の敷地内でのドローンの飛行は厳格に禁止されています。商業的な撮影には、カランガセム県庁からの特定の許可が必要です。
通常の訪問時間は約2時間です。最も高い寺院であるPura Pangubenganまで登る場合は、さらに30分の上り坂の歩行が加わります。
バリ・ヒンドゥー教の慣習により、生理中の女性および傷口が開いている人は、寺院の敷地内への立ち入りが禁止されています。
07:00から09:00の間に到着してください。これにより、日中の暑さ、大型観光バスの混雑、そして午前中遅くになるとアグン山を隠してしまう雲を避けることができます。